「见山是山，见山非山，见山还是山，这一句话是佛教禅宗修行的三种境界语。初修的时候，对现象还有执着，有喜厌取舍的分别心，认为所有的现象都是真的，故言「见山是山」；第二阶段修行得力时，开始发现所有现象的虚幻性，所以叫做「见山非山」；到了最高境界时，会变成「见山还是是山」，但并不表示他又退步回到最初的境界。
全世界的国家，虽然推行叫人不抽烟的健康意识广告，一般效果都不理想。这类型的广告离不开告诉群众抽烟的「坏处」，而且是以恐吓性质为主。
国外一些叫人戒烟的公共广告让你可以看到很多恐怖画面，如一个健康美丽的小姐，看着镜了，忽然间变得老态龙钟；或者拍摄一些因患喉癌而喉咙声带被切割的人，用一个发声机压住喉部，在电视上用很沙哑的人声结合机械声音，呼吁人们不要好像他一样，因为抽烟是能够致癌杀人的；有些还拍摄出血淋淋、被抽烟所破坏的肺等等。
烟草公司的广告是针对少年人而设，所以散播抽烟是「酷」的形像，因为他们知道十多岁就开始抽烟的人将会变成永远的烟民。过了二十多岁还不抽烟的话，通常就永远不抽，若父母抽烟，青少年抽烟的几率增加百分之二十六；若青少年有两个或以下的朋友是烟民，他抽烟的几率将增至百分之一千（1000%）；若有三个朋友是烟民，他抽烟的几率增加至百分之两千四百（2400%）。
青少年不是不知道抽烟的坏处，只是广告和媒体所间接带出抽烟的好处－－「酷、有性格、像成人」对他们来说会更重要。
不抽烟的人根本就不需要理会这类广告的恐吓。教人不抽烟的广告，只会提醒本来就不抽烟的人，继续相信不抽烟的理念。
不抽烟的人就是「见山是山」，他看到抽烟的坏处是真的。那么抽烟的人难道不知抽烟的坏处吗？
烟民想法是：「知道啦！知道啦！我已经知道抽烟可能会有什么后果。但，拜托拜托，请不要让我去想这一个这么令人担忧的后果，好不好？」所以他们的「眼睛」会尽量的不看这种广告。
见山非山
但是，已经抽烟成习的烟民若不断的遇到这种广告，身边的朋友又不断的跟他讲抽烟的坏处，他就会开始视而不见，听而不闻。
他们不否定广告上的资讯，但他们的心里是这样想的：你逼我的眼睛看的话，我就让我的「心」看不到。他们会有一种「心不见为浮」的侥幸心理，选择性的把信息过虑掉。
这时他开始进入了「见山非山」的境界，他认为抽烟的「坏处」不一定完全是真的。就算是真的也未必发生在自己身上，他们会跟你说：「你看邓小平十多岁开始抽烟，而且还一天到晚不断的抽，甚至在开着国家大会时也烟不离手，他九十二岁才死，比那些吃素又不抽烟的和尚更长命。」
见山又是山
你若再灌输多一点这一类「恐吓式」的资讯，这个烟民以后将会对这一类的资讯产生更大的免疫力。到时候他们的合理化境界更高，通常是：「我们又不是圣人，做男人的一定会有嫖、赌、饮、荡、吹的其中一样嗜好，我又不赌，又不吸毒，也不会对不起太太，已经是很不错了咧！如果甚么癖好都没有的话，活着又有甚么意义？」
这时，他到达了「见山还是山」的至高境界，他不但知道，而且还坦然的接受了抽烟的坏处。抽烟的害处将是他生命中接纳的一部份了。
到了最高境界的「烟行者」，就是否永远戒不到烟呢？也不一定哦！
例如，若「烟行者」咳嗽咳出了黑血，然后医生告诉他他得了肺癌，他就会开始另一段的三种境界。
癌症病人的三段境界，次序有点不同，即「见山非山，见山是山，见山还是山」。
第一阶段是「否认期」（见山非山），然后是「悲伤愤怒期」（见山是山），最后才进入「接受期」（见山还是是山）。从「接受期」开始，病人才开始正视自己的问题而积极寻求解决方法，或者坦然接受自己将面对死亡。
所以不要以为越恐吓你的客户、下属或孩子，就能够越奏效。有时候就算你恐吓的例子是事实，你的客户也接受你所恐吓的例子是事实，但接受是一回事，痛不痛又是另一回事。
会思考的你才是真正的你
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